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r/>Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T08n0231_p0693c19║   勝天王般若波羅蜜經卷第二
T08n0231_p0693c20║   
T08n0231_p0693c21║   　　　　陳優 禪尼國王子月婆首那譯
T08n0231_p0693c22║   　　法界品第三
T08n0231_p0693c23║   爾時，勝天王即從座起，偏 袒右肩右膝著地，
T08n0231_p0693c24║   合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世 尊！云 何 菩
T08n0231_p0693c25║   薩摩訶薩學般若波羅蜜通達甚深法界？」　爾
T08n0231_p0693c26║   時，佛讚勝天王言：「善哉，大王！諦聽，諦聽！善思
T08n0231_p0693c27║   念之 。」　勝天王白佛言：「世 尊！唯然願聞。」　佛告
T08n0231_p0693c28║   勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩有般若故，近善
T08n0231_p0693c29║   知識，勤 修 精進，離諸障惑，心得清淨，恭敬尊
T08n0231_p0694a01║   重，樂習空行，遠離諸見，修 如實道，能達法界。
T08n0231_p0694a02║   「大王！菩薩摩訶薩有般若故，近善知識。歡喜
T08n0231_p0694a03║   恭敬猶如佛想，以 親近故不得懈怠，滅一 切
T08n0231_p0694a04║   惡諸不善法，生長善根。既滅煩惱，遠離障法，
T08n0231_p0694a05║   即得身、口、意業清淨。由清淨故即生敬重，以
T08n0231_p0694a06║   敬重心修 習空行，修 空行故遠離諸見，離諸
T08n0231_p0694a07║   見故修 行正道，修 正道故能見法界。」　勝天王
T08n0231_p0694a08║   白佛：「世 尊！何 等為法界？」　佛告勝天王言：「大
T08n0231_p0694a09║   王！即是如實。」　「世 尊！云 何 如實？」　「大王！即不變
T08n0231_p0694a10║   異。」　「世 尊！云 何 不異？」　「大王！所謂如如。」　「世 尊！
T08n0231_p0694a11║   云 何 如如？」　「大王！此可智知，非言能說。何 以 故？
T08n0231_p0694a12║   過諸文字，離語境界、口境界故。無諸戲論，無
T08n0231_p0694a13║   此無彼，離相無相遠離思量，過覺觀境無想
T08n0231_p0694a14║   無相，過二 境界，過諸凡夫，離凡境界，過諸魔
T08n0231_p0694a15║   事 ，能離障惑，非識所知，住 無處所。寂靜聖智，
T08n0231_p0694a16║   後無分別 智慧境界，無我、我所求不可得，無
T08n0231_p0694a17║   取無捨，無染無穢，清淨離垢，最勝第一 ，性常
T08n0231_p0694a18║   不變。若佛出世 及不出世 ，性相常住 。大王！
T08n0231_p0694a19║   是為法界。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，修 此
T08n0231_p0694a20║   法界百種苦行，令諸眾生皆悉通達。大王！是
T08n0231_p0694a21║   名般若波羅蜜如如實際，無分別 相，不可思
T08n0231_p0694a22║   議界，真空，一 切智一 切種智不二 界。」　爾時，勝
T08n0231_p0694a23║   天王白佛言：「世 尊！云 何 能證至此法界？」　佛告
T08n0231_p0694a24║   勝天王言：「大王！以 出世 般若波羅蜜證，後無
T08n0231_p0694a25║   分別 智至。」　勝天王白佛言：「世 尊！證與至有何
T08n0231_p0694a26║   差別 ？」　佛告勝天王言：「大王！以 般若波羅蜜
T08n0231_p0694a27║   如實見名為證，以 智通達名為至。」　勝天王白
T08n0231_p0694a28║   佛言：「世 尊！如佛所說，聞思修 慧，通達般若波
T08n0231_p0694a29║   羅蜜，非是出世 後無分別 智。」　佛告勝天王言：
T08n0231_p0694b01║   「不爾，大王！何 以 故？般若波羅蜜甚深微妙，聞
T08n0231_p0694b02║   慧麁淺不能得見，第一 義故思不能量，出世
T08n0231_p0694b03║   法故修 不能行。　「大王！般若波羅蜜如是甚深，
T08n0231_p0694b04║   凡夫、二 乘所不能見。何 以 故？譬如生盲不見
T08n0231_p0694b05║   眾色，七日嬰兒不見日輪，尚不能見，況復修
T08n0231_p0694b06║   行。　「大王！譬如夏熱，有人西行在於曠野，復
T08n0231_p0694b07║   有一 人從西往東，問前 人言：『我今熱渴，何 處
T08n0231_p0694b08║   有水、清涼樹蔭？』彼人答言：『善男子！從此東
T08n0231_p0694b09║   行則 有二 路，一 左一 右，當從右路，有清泉水
T08n0231_p0694b10║   及樹蔭涼。』　「大王！於意云 何 ？雖聞此名，思惟
T08n0231_p0694b11║   往趣，能除熱渴得水味不？」　「不也，世 尊！此人
T08n0231_p0694b12║   至彼，入 池洗浴、飲水，息樹，方離熱渴，得知水
T08n0231_p0694b13║   味。」　佛言：「如是，如是！大王！不可以 三慧通達
T08n0231_p0694b14║   真實般若波羅蜜。　「大王！所言曠野，即是生死；
T08n0231_p0694b15║   人謂眾生；熱名煩惱，渴是貪愛；東來人者即
T08n0231_p0694b16║   是菩薩；其右路者薩婆若道——菩薩摩訶薩行
T08n0231_p0694b17║   般若波羅蜜，善知生死及出世 路；清冷水者
T08n0231_p0694b18║   所謂般若波羅蜜；樹蔭涼者即是大悲。菩薩
T08n0231_p0694b19║   摩訶薩行二 法故，遠離凡夫及二 乘道。　「大王！
T08n0231_p0694b20║   如是甚深般若波羅蜜，無形無相，種種巧說，
T08n0231_p0694b21║   令諸眾生得入 其中。　「大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0694b22║   若波羅蜜，如實知力 空，無畏空，不共法空，戒
T08n0231_p0694b23║   聚空，定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚空，空空，
T08n0231_p0694b24║   第一 義空，而空相不可得。不取空相，不起空
T08n0231_p0694b25║   見，不執空相，不依止空。如是不取著故，於空
T08n0231_p0694b26║   不墮。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離
T08n0231_p0694b27║   諸相，不見內外相，離戲論相，離分別 相，離
T08n0231_p0694b28║   求覓相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，離
T08n0231_p0694b29║   能知所知相。」　勝天王白佛言：「世 尊！菩薩摩
T08n0231_p0694c01║   訶薩般若波羅蜜，如是觀無相；諸佛世 尊復
T08n0231_p0694c02║   云 何 觀？」　佛告勝天王言：「大王！諸佛境界不
T08n0231_p0694c03║   可思議。何 以 故？離境界故。一 切眾生思量
T08n0231_p0694c04║   佛境，心則 狂亂 ，不知此彼。何 以 故？同虛空
T08n0231_p0694c05║   性，不可思量，求不可得，離覺觀境。菩薩摩訶
T08n0231_p0694c06║   薩行般若波羅蜜，尚不見有凡夫境界可得
T08n0231_p0694c07║   思量，況佛境界。亦不依止一 切諸願，雖行
T08n0231_p0694c08║   布施不著施報，持戒、忍辱、精進、定、慧亦復如是，
T08n0231_p0694c09║   一 切功 德乃至涅槃亦不依著。何 以 故？離我、
T08n0231_p0694c10║   我所，無二 無別 ，自性離故。」說是般若波羅蜜
T08n0231_p0694c11║   法門時，三千大千世 界六 種震動 ，須彌山王、
T08n0231_p0694c12║   目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、寶山、黑山、
T08n0231_p0694c13║   大黑山，皆悉震動 。無量百千億 諸菩薩摩
T08n0231_p0694c14║   訶薩，脫上分衣為佛敷座，高如須彌。無量百
T08n0231_p0694c15║   千釋梵護世 諸天王等，合掌恭敬，散諸妙華——
T08n0231_p0694c16║   曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼
T08n0231_p0694c17║   殊沙華、白蓮華、赤蓮華、紅蓮華、青蓮華——耆闍
T08n0231_p0694c18║   崛山縱廣四十由旬，積華遍滿至于佛膝。無
T08n0231_p0694c19║   量天子作諸天樂，不鼓自鳴，空中歎言：「再 覩
T08n0231_p0694c20║   佛興世 ，再 見轉法輪。善哉！閻浮提一 切眾生，
T08n0231_p0694c21║   勤 修 功 德，多種善根，得聞如是甚深般若波
T08n0231_p0694c22║   羅蜜，況復來世 有能信 者，如是眾生悉行諸
T08n0231_p0694c23║   佛如來境界。」復有無量百千諸大龍王，即以
T08n0231_p0694c24║   神力 普興大雲，降注香雨灑耆闍崛山及三
T08n0231_p0694c25║   千大千世 界，諸聽法者唯覺香潤不見霑濡。
T08n0231_p0694c26║   無量龍女，悉於佛前 合掌讚歎。無量乾闥婆，
T08n0231_p0694c27║   以 妙音樂而供 養佛，其夜叉眾散諸妙華。十
T08n0231_p0694c28║   方無量無邊國土諸佛世 尊，皆放眉間白毫
T08n0231_p0694c29║   光 明，照此娑婆世 界耆闍崛山，其三千大千
T08n0231_p0695a01║   世 界幽暗之 處，日月不照，悉蒙光 明。照世 界
T08n0231_p0695a02║   已，還至佛所，右遶三匝，從佛頂入 。無量百千
T08n0231_p0695a03║   婆羅門、剎利 、居士長者，以 塗香、末香、幡、華、幢、
T08n0231_p0695a04║   蓋而供 養佛。爾時，眾中七十二 億 菩薩摩訶
T08n0231_p0695a05║   薩得無生法忍，無量百千萬億 眾生得遠塵
T08n0231_p0695a06║   垢法眼淨，無量百千萬億 眾生發阿耨多羅
T08n0231_p0695a07║   三藐三菩提心。　爾時，勝天王白佛言：「世 尊！般
T08n0231_p0695a08║   若波羅蜜離文字、無語言，云 何 菩薩摩訶薩
T08n0231_p0695a09║   行般若波羅蜜為眾生說法？」　佛告勝天王言：
T08n0231_p0695a10║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是說法：
T08n0231_p0695a11║   為修 習佛法故，而說佛法畢竟不可得；為成
T08n0231_p0695a12║   熟諸波羅蜜，而波羅蜜畢竟不可得；為清淨
T08n0231_p0695a13║   菩提，而菩提畢竟不可得；為涅槃離欲滅，而
T08n0231_p0695a14║   涅槃離欲滅畢竟不可得；為須陀洹、斯陀含、
T08n0231_p0695a15║   阿那含、阿羅漢果、而須陀洹乃至阿羅漢畢
T08n0231_p0695a16║   竟不可得；為辟支佛，而辟支佛畢竟不可得；
T08n0231_p0695a17║   為斷除我、取，而我及取畢竟不可得。菩薩摩
T08n0231_p0695a18║   訶薩如是行甚深般若波羅蜜，心不分別 一 切
T08n0231_p0695a19║   諸相，我能分別 及所分別 悉不可得，隨順般
T08n0231_p0695a20║   若波羅蜜不違生死，雖在生死不逆般若波
T08n0231_p0695a21║   羅蜜隨順法相。」　勝天王白佛言：「世 尊！菩薩摩
T08n0231_p0695a22║   訶薩云 何 隨順法相、不違世 諦？」　佛告勝天王
T08n0231_p0695a23║   言：「大王！菩薩摩訶薩隨順甚深般若波羅蜜，
T08n0231_p0695a24║   不遠離色、受、想、行、識，不遠離欲界、色界、無色
T08n0231_p0695a25║   界，不遠離法，而不著般若波羅蜜，不遠離道。
T08n0231_p0695a26║   何 以 故？具 巧方便 故。」　勝天王白佛言：「世 尊！何
T08n0231_p0695a27║   者是菩薩摩訶薩善巧方便 ？」　佛告勝天王言：
T08n0231_p0695a28║   「大王！所謂無量菩薩摩訶薩具 慈、悲、喜、捨，不
T08n0231_p0695a29║   捨眾生，常能利 益。　「大王！菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0695b01║   波羅蜜，具 無邊慈、無分別 慈、法慈、不息慈、不
T08n0231_p0695b02║   惱慈、利 益慈、平等慈、遍益慈、出世 慈，成就
T08n0231_p0695b03║   如是等大慈。」　「世 尊！云 何 大悲？」　佛言：「大王！菩
T08n0231_p0695b04║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，眾生苦惱無歸依
T08n0231_p0695b05║   處，即為濟拔發菩提心、勤 求正法，既自得已
T08n0231_p0695b06║   為眾生說——其慳貪者，教行布施；無戒、破戒，教
T08n0231_p0695b07║   令持戒；惡性之 人，教行忍辱；懶惰懈怠，教令
T08n0231_p0695b08║   精進；散亂 之 人，教行禪定；愚癡之 人，教行般
T08n0231_p0695b09║   若。為度眾生，雖遭苦惱，終不捨離菩提之 心。
T08n0231_p0695b10║   是名大悲。」　「世 尊！云 何 大喜？」　佛言：「大王！菩薩
T08n0231_p0695b11║   摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『三界熾然，
T08n0231_p0695b12║   我已出離，故生歡喜；久 相繫著生死之 繩，我
T08n0231_p0695b13║   已割 斷，故生歡喜；種種覺觀及諸取相於生
T08n0231_p0695b14║   死海，我已得出，故生歡喜；無始竪立我慢之
T08n0231_p0695b15║   幢，我今已摧，故生歡喜；以 金剛 智，壞煩惱山
T08n0231_p0695b16║   永不復立，故生歡喜；我自安隱，又令他安，愚
T08n0231_p0695b17║   癡黑暗貪愛繫縛久 寐世 間，今始得覺，故生
T08n0231_p0695b18║   歡喜；我今已離一 切惡趣，又拔眾生令出惡
T08n0231_p0695b19║   道，眾生久 於生死迷亂 不知出道，我今濟拔
T08n0231_p0695b20║   開示正路，悉令得至薩婆若城，故生歡喜。』是
T08n0231_p0695b21║   名大喜。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，眼
T08n0231_p0695b22║   所見色，不著不離而起捨心；耳聲、鼻香、舌味、
T08n0231_p0695b23║   身觸、意法亦爾。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0695b24║   羅蜜，成就如是四無量心。」　爾時，勝天王白佛
T08n0231_p0695b25║   言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為
T08n0231_p0695b26║   度眾生示現諸相？」　佛告勝天王言：「大王！般若
T08n0231_p0695b27║   波羅蜜相不可得，菩薩摩訶薩相亦不可得，
T08n0231_p0695b28║   但 方便 力 教化眾生，示現處胎乃至涅槃。何
T08n0231_p0695b29║   以 故？諸天計常，謂無墮落；菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0695c01║   若波羅蜜，以 方便 力 破此執故，示現處胎，因
T08n0231_p0695c02║   令彼天起無常念，世 間最勝最高無等不著
T08n0231_p0695c03║   五 欲，欲不能污，尚有墮落，況復餘天。是故咸
T08n0231_p0695c04║   應勿 復放逸，勤 加 精進，一 心修 道。譬如見日
T08n0231_p0695c05║   尚有隱沒，則 知螢火不得久 住 。　「大王！復有
T08n0231_p0695c06║   放逸諸天，貪著樂故，不修 正法。雖與菩薩同
T08n0231_p0695c07║   在天宮，不往禮拜，不諮受法，而作是意：『今
T08n0231_p0695c08║   且遊戲，明詣菩薩。』各相謂言：『菩薩與我常共
T08n0231_p0695c09║   在此，修 行何 晚？』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0695c10║   勤 修 精進，如救頭然，破彼放逸，示現墮落。如
T08n0231_p0695c11║   是示現，有二 因緣：一 、令諸天離放逸故，二 、令
T08n0231_p0695c12║   眾生咸得見故。　「大王！世 間復有下劣 眾生，不
T08n0231_p0695c13║   堪見佛成無上道及轉法輪。菩薩摩訶薩為
T08n0231_p0695c14║   此眾生，是故示現嬰兒童子，後宮遊戲——菩薩
T08n0231_p0695c15║   若作餘像 說法，後宮女人則 不信 樂，是故示
T08n0231_p0695c16║   現嬰兒童子。　「大王！有高行者常能離俗 ，菩薩
T08n0231_p0695c17║   摩訶薩為化彼故，示現出家。　「大王！復有天、人
T08n0231_p0695c18║   作如是念：『若以 端坐受人天樂而得聖道。』菩
T08n0231_p0695c19║   薩摩訶薩為化此故，示現苦行，亦為降伏諸
T08n0231_p0695c20║   外道故，示現苦行。　「大王！復有天、人長夜發願：
T08n0231_p0695c21║   『菩薩摩訶薩行詣道場，我等諸天常獻供 養。』
T08n0231_p0695c22║   菩薩為化此眾生故，示詣道場，一 切人眾皆
T08n0231_p0695c23║   悉獲得菩提因緣。　「大王！復有天、人作如是念：
T08n0231_p0695c24║   『惡魔、外道障礙正法，願得菩薩坐於道場，降
T08n0231_p0695c25║   伏惡魔及諸外道，正信 之 人悉令見法。』菩薩
T08n0231_p0695c26║   摩訶薩既成道已，三千大千世 界，於虛空中
T08n0231_p0695c27║   種種音聲而讚歎曰：『佛日出世 ，螢火隱沒。』此
T08n0231_p0695c28║   等天人悉發是言：『願我來世 皆得阿耨多羅
T08n0231_p0695c29║   三藐三菩提，如今菩薩摩訶薩。』為是眾生現
T08n0231_p0696a01║   坐道場。　「大王！又有天、人作如是言：『願見大
T08n0231_p0696a02║   師成就一 切智、無師智、自然智，不求出離，根
T08n0231_p0696a03║   性純熟，是深法器。』為是眾生示現三轉十二
T08n0231_p0696a04║   種法輪。　「大王！復有天、人樂聞涅槃，菩薩為
T08n0231_p0696a05║   化彼眾生故，示現涅槃。　「大王！菩薩摩訶薩修
T08n0231_p0696a06║   行般若波羅蜜，能現如是種種之 相。　「大王！菩
T08n0231_p0696a07║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，不生難處。何 以 故？
T08n0231_p0696a08║   無福德人不聞般若波羅蜜名字故。又復常
T08n0231_p0696a09║   離一 切惡業，佛所說戒悉不毀犯，心無嫉妬，
T08n0231_p0696a10║   已於過去無數佛所，多種善根具 足功 德，智
T08n0231_p0696a11║   慧方便 成就大願，心樂寂靜勤 行精進。　「大王！
T08n0231_p0696a12║   菩薩摩訶薩無有惡業牽墮地獄，性行十善
T08n0231_p0696a13║   故；菩薩摩訶薩無有破戒牽墮畜生；性持戒
T08n0231_p0696a14║   故；菩薩摩訶薩無有嫉妬，不牽墮餓鬼，不
T08n0231_p0696a15║   生邪見家，常值善知識。何 以 故？已於過去無
T08n0231_p0696a16║   數佛所深種善根，是故生處皆悉正見。菩
T08n0231_p0696a17║   薩受生，諸根不缺，成佛法器。何 以 故？於過去
T08n0231_p0696a18║   世 供 養諸佛，聽聞正法，禮敬大眾，是故根具
T08n0231_p0696a19║   相貌端圓，成佛法器。　「大王！菩薩不生邊地，
T08n0231_p0696a20║   鈍根愚癡不知善惡，語言義趣非佛法器，不
T08n0231_p0696a21║   識沙門、婆羅門。何 以 故？菩薩受生必在中國，
T08n0231_p0696a22║   利 根智慧，言辭辯了 ，善知語義，是佛法器，善
T08n0231_p0696a23║   知沙門及婆羅門。何 以 故？菩薩摩訶薩宿世
T08n0231_p0696a24║   智慧力 故。　「大王！菩薩不生長壽天，不見諸
T08n0231_p0696a25║   佛、不利 眾生故。菩薩所以 生在欲界，示現出
T08n0231_p0696a26║   世 利 益眾生。何 以 故？善方便 故。　「大王！菩薩
T08n0231_p0696a27║   不生空世 界中，此處無佛，不聞正法，不供 養
T08n0231_p0696a28║   僧 。何 以 故？菩薩生處必具 三寶，宿願強故。菩
T08n0231_p0696a29║   薩若聞惡世 界名，即生厭離，修 行寂靜，心不
T08n0231_p0696b01║   懈怠，以 一 切善滅諸惡法。　「大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0696b02║   修 行般若波羅蜜，以 是因緣不生難處。　「大王！
T08n0231_p0696b03║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中尚不忘
T08n0231_p0696b04║   失菩提之 心，況復覺時。何 以 故？一 切菩薩生
T08n0231_p0696b05║   於此心，即是阿耨多羅三藐三菩提心，若無
T08n0231_p0696b06║   此心則 無有佛，無佛無法，無法無僧 ；由此心
T08n0231_p0696b07║   故，得有三寶及以 天人。菩薩摩訶薩常離諂
T08n0231_p0696b08║   曲，質直柔和，其心清淨，不疑佛法，欲聽受者，
T08n0231_p0696b09║   不祕深義。離法嫉妬，遠三塗業，於初 中後無
T08n0231_p0696b10║   有異相。行不違言，護持大乘。見同學者則 生
T08n0231_p0696b11║   恭敬，勸 他修 習，讚歎大乘；於說法師常生佛
T08n0231_p0696b12║   想，近善知識遠離惡友。　「大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0696b13║   修 般若波羅蜜，如是成就菩提之 心，因由此
T08n0231_p0696b14║   心得宿命智。何 以 故？已曾供 養無量諸佛，護
T08n0231_p0696b15║   持正法，修 清淨戒，遠離惡業，障礙永無，心常
T08n0231_p0696b16║   歡喜，心勤 修 學，心不散亂 ，心智不失。何 以
T08n0231_p0696b17║   故？大王！若菩薩摩訶薩已曾供 養無量諸
T08n0231_p0696b18║   佛，則 尊重正法，由重法故廣為人說，為護正
T08n0231_p0696b19║   法不惜身命，身、口、意業三種清淨、業清淨已
T08n0231_p0696b20║   得離障礙、離障礙故心常歡喜、心歡喜故則
T08n0231_p0696b21║   勤 精進、心性正直念智具 足、由念智故知過
T08n0231_p0696b22║   去生一 十百千乃至無數。　「大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0696b23║   行般若波羅蜜，如是了 知過去生處。既了
T08n0231_p0696b24║   宿命，近善知識，由善知識，於諸佛所不失三
T08n0231_p0696b25║   事 ，謂見、聞、念，常聽正法。供 養僧 寶無空過時，
T08n0231_p0696b26║   諸佛菩薩所恒恭敬禮拜尊重，行住 坐臥不
T08n0231_p0696b27║   離多聞。　「大王！持淨戒者，耳根常聞般若波羅
T08n0231_p0696b28║   蜜名字，恒勤 修 習助 道之 法，曾不遠離三解
T08n0231_p0696b29║   脫門，修 四無量，常聞薩婆若名。　「大王！菩薩
T08n0231_p0696c01║   摩訶薩行般若波羅蜜，以 是因緣近善知識。
T08n0231_p0696c02║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中
T08n0231_p0696c03║   不近惡友，何 況覺時。何 以 故？菩薩摩訶薩
T08n0231_p0696c04║   不與破戒人共住 ，邪見人、無威儀 人、邪命
T08n0231_p0696c05║   人、無義語人、懶惰人、樂住 生死人、背菩提
T08n0231_p0696c06║   人、樂俗 務 人，不與共住 。大王！菩薩摩訶薩
T08n0231_p0696c07║   行如是法離惡知識。　「大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0696c08║   若波羅蜜，能得如來清淨之 身，所謂平等身、
T08n0231_p0696c09║   清淨身、無盡身、善修 得身、法身、不可覺知
T08n0231_p0696c10║   身、不思議身、寂靜身、虛空等身、智身。」　勝天
T08n0231_p0696c11║   王白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩在何 位 中，能得
T08n0231_p0696c12║   如來十種之 身？」　佛告勝天王言：「菩薩初 地
T08n0231_p0696c13║   得平等身。何 以 故？離諸邪曲，通達法性，見平
T08n0231_p0696c14║   等故。於第二 地得清淨身。何 以 故？清淨戒
T08n0231_p0696c15║   故。住 第三地得無盡身。何 以 故？離瞋恚故。
T08n0231_p0696c16║   第四地中得善修 身。何 以 故？常勤 精進修 佛
T08n0231_p0696c17║   法故。住 第五 地則 得法身。何 以 故？見諸諦
T08n0231_p0696c18║   理故。住 第六 地得離覺觀身。何 以 故？觀因
T08n0231_p0696c19║   緣理，非覺觀所知故。住 第七地得不思議身。
T08n0231_p0696c20║   何 以 故？具 足方便 故。於第八 地得寂靜身。何
T08n0231_p0696c21║   以 故？離一 切戲論，無煩惱故。住 第九地得等
T08n0231_p0696c22║   虛空身。何 以 故？身相不可量，遍一 切處故。
T08n0231_p0696c23║   住 第十地則 得智身。何 以 故？成就一 切種智
T08n0231_p0696c24║   故。」　勝天王白佛言：「如來之 身與菩薩身，無差
T08n0231_p0696c25║   別 乎？」　佛告勝天王言：「身無差別 ，但 功 德異。」
T08n0231_p0696c26║   勝天王言：「其義云 何 ？」　「大王！佛、菩薩身，無有
T08n0231_p0696c27║   差別 。何 以 故？一 切諸法同一 性相，功 德差
T08n0231_p0696c28║   別 。」　「世 尊！云 何 功 德而有差別 ？」　佛言：「大王！今
T08n0231_p0696c29║   當為王譬喻顯了 。譬如寶珠，若有裝飾或不
T08n0231_p0697a01║   裝飾，其珠何 異？佛與菩薩功 德有差，法身無
T08n0231_p0697a02║   別 。何 以 故？如來功 德一 切圓滿，盡于十方，
T08n0231_p0697a03║   遍眾生界，清淨離垢，障礙永無；菩薩之 身，功
T08n0231_p0697a04║   德未滿，有餘障故。譬如初 月十五 日，月虧盈
T08n0231_p0697a05║   有異，月性無差。此等諸身皆悉堅固，猶如金
T08n0231_p0697a06║   剛 不可破壞。何 以 故？三毒不破，世 法不染，
T08n0231_p0697a07║   惡趣人間苦不能逼，悉已遠離生老病死，能
T08n0231_p0697a08║   伏外道，過魔境界，不向聲聞、辟支佛乘，以 是
T08n0231_p0697a09║   因緣不可破壞。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0697a10║   羅蜜，善能將導一 切世 間天、人、阿修 羅。譬如
T08n0231_p0697a11║   有人善為將導，若國王等長者居士，意咸用
T08n0231_p0697a12║   之 ；菩薩亦爾，聲聞、緣覺、菩薩、諸佛，咸同用
T08n0231_p0697a13║   為將導。又如善將導者，世 間國王、婆羅門、
T08n0231_p0697a14║   長者居士咸共尊重；菩薩亦爾，天、龍、夜叉，
T08n0231_p0697a15║   有學無學之 所供 養。又如曠野險難怖畏，行
T08n0231_p0697a16║   人疲倦，遇善將導，能令安隱；菩薩亦爾，以
T08n0231_p0697a17║   方便 力 ，於彼生死煩惱賊難，將導眾生安隱
T08n0231_p0697a18║   得出。又如貧人，依富長者方出險難；梵志、尼
T08n0231_p0697a19║   乾及餘外道，於生死中依行般若波羅蜜菩
T08n0231_p0697a20║   薩，爾乃出離。又如大富長者無量貲財，為一
T08n0231_p0697a21║   切人之 所受用；行般若波羅蜜菩薩亦復如
T08n0231_p0697a22║   是，於生死中六 道眾生之 所受用。又如大富
T08n0231_p0697a23║   長者欲過險難必要多伴 ，飲食資糧皆悉具
T08n0231_p0697a24║   足，爾乃得過；菩薩亦爾，欲出世 間，以 功 德智
T08n0231_p0697a25║   慧攝一 切眾生，度生死難至薩婆若。又如人
T08n0231_p0697a26║   遠行多齎寶物，為得利 故；菩薩亦爾，從生
T08n0231_p0697a27║   死海至薩婆若，廣修 功 德智慧，為得一 切智
T08n0231_p0697a28║   故。又如世 人求財無厭；菩薩樂法亦無厭心。
T08n0231_p0697a29║   又如將導，四事 勝他，所謂財富、最勝、位 高、
T08n0231_p0697b01║   語用；菩薩亦爾，富功 德位 、最勝法、自在、無異
T08n0231_p0697b02║   言。又如人善導至於大城；菩薩亦爾，善能
T08n0231_p0697b03║   將導至薩婆若城。　「大王！菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0697b04║   波羅蜜，善知行路、不可行路，邪正安善，有水
T08n0231_p0697b05║   無水，相貌曲直，出離之 道，皆悉通達。　「大王！菩
T08n0231_p0697b06║   薩摩訶薩知不倒路，凡所示道，不違眾根。為
T08n0231_p0697b07║   大乘人示無上道，不說聲聞、辟支佛路；為小
T08n0231_p0697b08║   乘人示聲聞道，不說大乘；辟支佛根示緣覺
T08n0231_p0697b09║   路，不說薩婆若道；為著我見說無我道；著
T08n0231_p0697b10║   法眾生為說空道；著二 邊者為說中道；為散
T08n0231_p0697b11║   亂 者說奢摩他、毘婆舍那，不說散亂 ；戲論眾
T08n0231_p0697b12║   生示如如道，不說言語；著生死者示涅槃道，
T08n0231_p0697b13║   不說世 間；為迷塗者而說正道。大王！是名
T08n0231_p0697b14║   菩薩知邪正路。」
T08n0231_p0697b15║   　　勝天王般若波羅蜜經念處品第四
T08n0231_p0697b16║   爾時，勝天王即從座起，偏 袒右肩右膝著地，
T08n0231_p0697b17║   合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世 尊！菩薩
T08n0231_p0697b18║   摩訶薩行般若波羅蜜，能如是知路非路者，
T08n0231_p0697b19║   心緣何 住 ？」　佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶
T08n0231_p0697b20║   薩行般若波羅蜜，心正不亂 。何 以 故？善念身、
T08n0231_p0697b21║   念受、念心、念法。菩薩摩訶薩凡所遊行城邑
T08n0231_p0697b22║   聚落，聞利 養名，如佛戒說煩惱繫縛，善自憶
T08n0231_p0697b23║   念。　「大王！云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念
T08n0231_p0697b24║   身？與身相應惡不善法，以 如實智，悉遠離之 。
T08n0231_p0697b25║   觀身過失，始自足底乃至頭頂，此身無我、無
T08n0231_p0697b26║   常、敗壞，但 以 筋脈共相連持，腥臊臭穢，色惡
T08n0231_p0697b27║   可惡，所不喜見。如是觀己，身中貪欲悉不復
T08n0231_p0697b28║   生，不起身我。以 是因緣，相應善法皆悉隨順。
T08n0231_p0697b29║   云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受？作是
T08n0231_p0697c01║   思惟：『諸受皆苦。顛倒眾生妄起樂相，凡夫
T08n0231_p0697c02║   愚癡以 苦為樂，聖人但 說一 切皆苦。勤 修 精
T08n0231_p0697c03║   進，為斷滅故，亦教餘人修 學此法。』作是觀已，
T08n0231_p0697c04║   恒自念受，不隨受行，修 行斷受亦令他學。云
T08n0231_p0697c05║   何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念心？作是思
T08n0231_p0697c06║   惟：『此心無常而謂常住 ，於苦謂樂，無我謂
T08n0231_p0697c07║   我，不淨謂淨，數動 不住 ，速疾轉易，結使根本
T08n0231_p0697c08║   諸惡趣門，煩惱因緣壞滅善道，是不可信 貪
T08n0231_p0697c09║   瞋癡主 。一 切法中心為上首，若善知心，悉解
T08n0231_p0697c10║   眾法。種種世 間皆由心造，心不自見。若善
T08n0231_p0697c11║   若惡，悉由心起。心性迴轉如旋火輪，易轉如
T08n0231_p0697c12║   馬，能燒如火，暴起如水。』作如是觀，於念不動 ，
T08n0231_p0697c13║   不隨心行，令心隨己，若能伏心則 伏眾法。
T08n0231_p0697c14║   云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念法？惡不
T08n0231_p0697c15║   善法能如實知，所謂貪欲、瞋恚、愚癡及餘煩
T08n0231_p0697c16║   惱，而修 對治，貪欲對治、瞋恚對治、愚癡對
T08n0231_p0697c17║   治。如是知已，即迴起念不行彼法，亦令他離。
T08n0231_p0697c18║   云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜於境起念？
T08n0231_p0697c19║   若見色、聲、香、味、觸，作是思惟：『云 何 於彼不真
T08n0231_p0697c20║   實法而生貪愛？此乃凡夫愚癡所著，即是不
T08n0231_p0697c21║   善。如世 尊說，愛即生著，著即迷惑，迷故不知
T08n0231_p0697c22║   善法惡法，以 是因緣生於惡趣。』菩薩摩訶薩
T08n0231_p0697c23║   自不漏失，不著境界，令他亦爾。　「大王！菩薩摩
T08n0231_p0697c24║   訶薩行般若波羅蜜阿蘭若念，作是思惟：『阿
T08n0231_p0697c25║   蘭若者，是無諍人之 所住 處，寂靜住 處，於此
T08n0231_p0697c26║   處中，天、龍、夜叉、他心智人，悉能知我心、心數
T08n0231_p0697c27║   法，不應於此起邪思惟。』即得捨離，於法正憶，
T08n0231_p0697c28║   勤 修 行之 。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0697c29║   作是思惟：『城邑聚落，非出家人所可行處，則
T08n0231_p0698a01║   不應往，所謂酤酒、婬女、王城、博弈歌舞之 處。』
T08n0231_p0698a02║   悉遠離之 。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698a03║   聞利 養名，起正憶念，作是思惟：『為生施福故
T08n0231_p0698a04║   受此財，不由貪愛受，不出內生長子息，不
T08n0231_p0698a05║   言我財，一 切貧窮普皆周給，如是行者人所
T08n0231_p0698a06║   讚歎，終不計我及以 我所。』復作是念：『人皆
T08n0231_p0698a07║   稱我惠施名聞，世 間無常須臾磨滅，云 何 智
T08n0231_p0698a08║   人，無常、無實、不恒、無主 ，隨彼而行，起我、我所？』
T08n0231_p0698a09║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於佛世 尊
T08n0231_p0698a10║   所說念戒，作是思惟：『過去諸佛皆學此戒，成
T08n0231_p0698a11║   無上道，得至涅槃；當來諸佛、現在亦爾。』如是
T08n0231_p0698a12║   知已，精進勤 修 。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0698a13║   羅蜜，為化眾生及以 自身，少欲知足，著糞掃
T08n0231_p0698a14║   衣，心常清潔，信 力 堅固，寧失身命於戒不犯，
T08n0231_p0698a15║   心離高慢，遊行城邑不恥弊衣，遠離懈怠常
T08n0231_p0698a16║   修 精進，所作未辦終不中息，於糞掃衣，不見
T08n0231_p0698a17║   過患、朽故弊壞，終無輕鄙，但 取其德——夫離欲
T08n0231_p0698a18║   者乃服此衣，如來所讚，息慳貪著。亦不自讚
T08n0231_p0698a19║   我能服此，於他不服終無毀言。如此行人，諸
T08n0231_p0698a20║   天禮敬，佛所讚歎，菩薩護持，婆羅門、剎利 皆
T08n0231_p0698a21║   悉禮敬。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如
T08n0231_p0698a22║   是修 清淨行。」　爾時，勝天王白佛言：「世 尊！高
T08n0231_p0698a23║   行菩薩能行般若波羅蜜，何 用著糞掃衣？」　佛
T08n0231_p0698a24║   告勝天王言：「諸大菩薩將護世 人。何 以 故？世
T08n0231_p0698a25║   間眾生樂見不同。大王！於意云 何 ？菩薩高
T08n0231_p0698a26║   行何 如世 尊？」　勝天王言：「百千萬億 恒河沙分，
T08n0231_p0698a27║   算數譬喻不及其一 。何 以 故？如來世 尊是大
T08n0231_p0698a28║   法王，一 切種智，無有一 法而不照了 。」　「大王！於
T08n0231_p0698a29║   意云 何 ？諸佛如來於四天下，天、龍、夜叉、人非
T08n0231_p0698b01║   人中示現苦行，及以 讚歎頭陀功 德，此何 所
T08n0231_p0698b02║   為？」　王言：「世 尊！為欲教化可度眾生，及初 發
T08n0231_p0698b03║   意諸菩薩等，未斷煩惱為說對治。」　佛言：「如是，
T08n0231_p0698b04║   如是！大王！高行菩薩著糞掃衣，亦復如是。是
T08n0231_p0698b05║   故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，多有方便 利
T08n0231_p0698b06║   益眾生。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，示
T08n0231_p0698b07║   現世 間但 畜三衣。何 以 故？心知足故，更不多
T08n0231_p0698b08║   求，即是少欲，不求索故無所積聚，既不積聚
T08n0231_p0698b09║   則 無喪失，無喪失故則 不生苦，苦不生故即
T08n0231_p0698b10║   離諸惱，離諸惱故則 無所著，無所著故是為
T08n0231_p0698b11║   漏盡。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，利 益
T08n0231_p0698b12║   眾生故，入 城邑聚落持鉢乞食。何 以 故？菩
T08n0231_p0698b13║   薩摩訶薩大悲熏心，如實觀察貧苦眾生，令
T08n0231_p0698b14║   得富樂，受彼供 養。若入 邑聚，威儀 齊整，心正
T08n0231_p0698b15║   不亂 ，善攝諸根前 視六 尺，雙犁軛地如法
T08n0231_p0698b16║   乞食，次第而往不越貧家，以 量受食終不長
T08n0231_p0698b17║   取，於所得中更開一 分擬施供 養。何 以 故？信
T08n0231_p0698b18║   施難銷，為生福故。　「大王！菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0698b19║   波羅蜜，但 一 坐食而不移動 。何 以 故？一 坐道
T08n0231_p0698b20║   場，魔來惱亂 亦不移動 ；出世 禪定、般若、闍那，
T08n0231_p0698b21║   空一 切法，如實聖道、實際如如、一 切種智，於
T08n0231_p0698b22║   此諸法悉不移動 。何 以 故？薩婆若法是一 坐
T08n0231_p0698b23║   得，是故行一 坐食。　「大王！菩薩摩訶薩行般
T08n0231_p0698b24║   若波羅蜜，以 方便 力 如是示現乞食。　「大王！菩
T08n0231_p0698b25║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，學阿蘭若行，所謂
T08n0231_p0698b26║   常修 梵行，於諸根中不起過失，深樂多聞，力
T08n0231_p0698b27║   堪修 行，離我怖畏，不計著身，常行寂靜。菩薩
T08n0231_p0698b28║   摩訶薩正法中出家，持三輪淨戒，善知法相，
T08n0231_p0698b29║   如來所說，為少壯老三種人戒，悉能了 達。
T08n0231_p0698c01║   不隨外緣自心思量，呵毀世 法，讚歎出世 。調
T08n0231_p0698c02║   伏諸根，不緣惡境，於阿蘭若居無難處，聚
T08n0231_p0698c03║   落乞食不遠不近，有清泉水盥洗便 易，林
T08n0231_p0698c04║   木華果，無惡禽獸，巖穴寂靜空閑罕人，而為
T08n0231_p0698c05║   居止。所曾聞法，日夜三時勤 加 讀誦，聲不過
T08n0231_p0698c06║   高亦不太下，心不緣外，一 念誦持常在胸臆。
T08n0231_p0698c07║   若婆羅門、剎利 來至阿蘭若處，當喚令坐。彼
T08n0231_p0698c08║   或不肯，慇懃加 勸 。觀此眾生，隨其根性即為
T08n0231_p0698c09║   說法，令得歡喜信 受修 行。如是具 足善巧方
T08n0231_p0698c10║   便 ，即離我心，以 無我故，於阿蘭若不生怖畏，
T08n0231_p0698c11║   離怖畏故樂行寂靜。菩薩摩訶薩如是以 方
T08n0231_p0698c12║   便 力 示阿蘭若行。　「大王！菩薩摩訶薩行般若
T08n0231_p0698c13║   波羅蜜，善能觀行，作是思惟：『世 間之 中，一 切
T08n0231_p0698c14║   飲食清淨香潔，身火所觸即成不淨爛壞臭
T08n0231_p0698c15║   處。一 切凡夫愚癡無智，愛著此身及以 飲食。
T08n0231_p0698c16║   若依聖智如實觀察，即生穢惡，不可樂著。』　「大
T08n0231_p0698c17║   王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『多
T08n0231_p0698c18║   行瞋恚則 起惡業，我今當離；直心趣道，真實
T08n0231_p0698c19║   思惟，非徒口說。』　「大王！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0698c20║   羅蜜，作是思惟：『若法有生即是因緣，法之 因
T08n0231_p0698c21║   緣又從緣起，云 何 智人，於此虛妄因緣生法
T08n0231_p0698c22║   而作罪失？』菩薩身中，有障善法即自斷除，若
T08n0231_p0698c23║   不能斷他障善法，心即生捨不起無明。云
T08n0231_p0698c24║   何 名障善法？不恭敬佛、法、僧 、淨戒；不敬同學；
T08n0231_p0698c25║   老少幼小自高降彼；趣向五 欲背捨涅槃，而
T08n0231_p0698c26║   起我見、眾生見、命見、人見；執空起斷見，執有
T08n0231_p0698c27║   起常見；遠離賢聖，親近凡夫；捨持戒人，依破
T08n0231_p0698c28║   禁者；親附惡友，遠善知識；聞甚深法即生毀
T08n0231_p0698c29║   謗；威儀 不整，口無辯說，煩惱覆心，具 足諂
T08n0231_p0699a01║   曲；貪著利 養，生五 種慢：一 、姓貴，二 、種族，三、
T08n0231_p0699a02║   見勝，四、國土，五 、徒眾；見惡則 助 ；遇善而捨；
T08n0231_p0699a03║   讚歎女人、童稚、外道；不樂阿蘭若行，不解節
T08n0231_p0699a04║   食，不親近師；雖復讀誦，不知時節，若見善法，
T08n0231_p0699a05║   亦復不生少尊重心；見惡不怖，如象無鉤、馬
T08n0231_p0699a06║   無轡勒 ，放逸不制 ；喜起瞋忿，不生慈心；見苦
T08n0231_p0699a07║   不悲，遇病不視，於死不怖；在火聚中不求免
T08n0231_p0699a08║   出，應作不作，不能量忖；難思而察，非望而求；
T08n0231_p0699a09║   不出謂出，非路謂路，未得謂得，遠大善法；毀
T08n0231_p0699a10║   呰大乘，讚歎小道；毀大乘人，讚彼小學；多樂
T08n0231_p0699a11║   鬪亂 ，惡口麤言；心無慈悲，令他怖畏；出言麤
T08n0231_p0699a12║   鄙，語無一 實；樂著戲論而不捨離。大王！菩薩
T08n0231_p0699a13║   摩訶薩行般若波羅蜜，如是等事 名障善法。
T08n0231_p0699a14║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，
T08n0231_p0699a15║   修 習空行，作是思惟：『所觀境界皆悉空無，能
T08n0231_p0699a16║   觀之 心亦復如是，無能、所觀二 種之 異，諸法
T08n0231_p0699a17║   一 相所謂無相。』如是思惟，遣內外相，不見身，
T08n0231_p0699a18║   不見心，不見法，次第相續修 奢摩他、毘婆舍
T08n0231_p0699a19║   那，毘婆舍那如實見法，奢摩他者一 心不
T08n0231_p0699a20║   亂 。菩薩如是修 觀行已，即得淨戒，戒清淨故
T08n0231_p0699a21║   行亦如是。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0231_p0699a22║   觀行清淨。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699a23║   護持如來正法之 藏，聽受正法，為守護故不
T08n0231_p0699a24║   為利 養，為三寶種不斷故不為恭敬，為擁護
T08n0231_p0699a25║   大乘行故不為名聞，為無歸依眾生令得濟
T08n0231_p0699a26║   拔與安樂故，無慧眼者令得慧眼，修 小乘人
T08n0231_p0699a27║   示聲聞道，欲行大乘示現大道。如是聽法為
T08n0231_p0699a28║   無上智，終不為得下劣 之 乘。　「大王！菩薩摩訶
T08n0231_p0699a29║   薩行般若波羅蜜，善知毘尼，所謂毘尼及毘
T08n0231_p0699b01║   尼行，毘尼甚深，毘尼微細，淨與不淨，有失無
T08n0231_p0699b02║   失波羅提木叉，聲聞毘尼、菩薩毘尼。大王！菩
T08n0231_p0699b03║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是等毘尼皆悉
T08n0231_p0699b04║   善知。　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善
T08n0231_p0699b05║   知一 切威儀 戒行，善學聲聞戒、辟支佛戒、菩
T08n0231_p0699b06║   薩戒，既修 戒行。若見威儀 不稱眾者，即應
T08n0231_p0699b07║   遠離，非處不行；若有沙門戒行威儀 ，則 應親
T08n0231_p0699b08║   近。若婆羅門異學餘行勸 修 毘尼，如是戒行
T08n0231_p0699b09║   修 之 真實，心無巧偽嫉妬即滅，自行布施亦
T08n0231_p0699b10║   勸 他行，讚歎布施，見他布施心生隨喜，不作
T08n0231_p0699b11║   是念：『唯當施我，勿 與他人。』但 應思惟：『一 切
T08n0231_p0699b12║   眾生多有所乏 ，飢寒困苦，願其得財，現世 安
T08n0231_p0699b13║   樂。以 聞法故，後世 安樂。我今應當精進修
T08n0231_p0699b14║   道，與諸眾生同得出世 。』是名菩薩無嫉妬心，
T08n0231_p0699b15║   於諸眾生皆得平等，若行布施普為眾生。戒、
T08n0231_p0699b16║   忍、精進、禪定、般若，乃至一 切種智，無二 心修 。
T08n0231_p0699b17║   何 以 故？所修 之 法與眾生共，念為境界，令速
T08n0231_p0699b18║   成道，於生死火，自既出離亦使他出。譬如長
T08n0231_p0699b19║   者而有六 子，並 皆幼稚，愛念無偏 。長者在外
T08n0231_p0699b20║   其宅火起。大王！於意云 何 ？長者作念：『於此
T08n0231_p0699b21║   六 子，先後救不？』」「不也，世 尊！何 以 故？其父於子
T08n0231_p0699b22║   心平等故。」　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699b23║   亦復如是。凡夫貪著，處在六 道生死火宅，不
T08n0231_p0699b24║   知出離。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以 平等
T08n0231_p0699b25║   心，種種方便 誘化令出，皆悉安置寂靜界中。
T08n0231_p0699b26║   「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於法亦等。
T08n0231_p0699b27║   所謂以 法供 養如來，種種供 具 供 養如來，如
T08n0231_p0699b28║   實修 行供 養如來，利 益安樂一 切眾生，守護
T08n0231_p0699b29║   一 切眾生善法，隨順眾生善能教化，行菩薩
T08n0231_p0699c01║   道行不違言，心無疲倦求阿耨多羅三藐三
T08n0231_p0699c02║   菩提，若能如是乃得名為供 養諸佛，不以 資
T08n0231_p0699c03║   生而為供 養。何 以 故？大王！法是佛身，若供
T08n0231_p0699c04║   養法即供 養佛。大王！諸佛世 尊，皆從如實
T08n0231_p0699c05║   修 行而來，悉為利 益安樂眾生，護其善法隨
T08n0231_p0699c06║   順眾生，若不爾者違本誓願。懈怠懶惰，不
T08n0231_p0699c07║   能成就菩提之 心。何 以 故？菩薩摩訶薩，阿耨
T08n0231_p0699c08║   多羅三藐三菩提與眾生共，若無眾生，菩薩
T08n0231_p0699c09║   云 何 能得菩提？　「大王！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0699c10║   羅蜜，以 法供 養如來名真供 養。如是供 養，拔
T08n0231_p0699c11║   除我慢，遠離俗 務 ，剃 落鬚髮，於其父母兄 弟
T08n0231_p0699c12║   親戚，不復相關猶如已死，形狀衣服相貌異
T08n0231_p0699c13║   常，執持鉢器遊入 城郭，至其親里若旃陀羅
T08n0231_p0699c14║   家，下意乞食，作是思念：『我命屬他，由彼食
T08n0231_p0699c15║   活，以 是因緣能除我慢。』復作念言：『我今應
T08n0231_p0699c16║   取師僧 尊長及同學意，令彼歡喜，昔未聞法
T08n0231_p0699c17║   為得聞故。』若見他人瞋恚鬪諍，即應忍辱下
T08n0231_p0699c18║   意避之 。大王！菩薩摩訶薩。如是行般若波
T08n0231_p0699c19║   羅蜜拔除我慢。　「大王。菩薩摩訶薩行般若波
T08n0231_p0699c20║   羅蜜，生堅正信 。何 以 故？多諸功 德宿世 所
T08n0231_p0699c21║   種，善根力 強具 足善因，正見成就不信 外道，
T08n0231_p0699c22║   內心清淨不依餘師，心行調直遠離諂曲，諸
T08n0231_p0699c23║   根聰利 具 足般若，離諸蓋障其心清淨，遠惡
T08n0231_p0699c24║   知識親近善友，尋求善言不生懈怠，所聞說
T08n0231_p0699c25║   法知佛功 德。」　勝天王白佛言：「世 尊！唯願大慈，
T08n0231_p0699c26║   哀愍為說如來功 德大威神力 。」　佛告勝天王
T08n0231_p0699c27║   言：「大王！諦聽，諦聽！善思念之 ，我當為王宣
T08n0231_p0699c28║   說如來神德少分。」　「善哉，世 尊！唯然願聞。」　佛言：
T08n0231_p0699c29║   「大王！如來具 足無邊大慈，遍照眾生、眾生所
T08n0231_p0700a01║   攝，乃至十方盡虛空界亦皆遍照，不可測量。
T08n0231_p0700a02║   如來大悲，聲聞、緣覺、菩薩所無。何 以 故？不共
T08n0231_p0700a03║   法故。十方世 界，無一 眾生大悲不照。復次，如
T08n0231_p0700a04║   來說法無盡，普為十方一 切眾生，一 劫 百劫
T08n0231_p0700a05║   千劫 若無量劫 ，種種因緣說法無盡。若眾生
T08n0231_p0700a06║   界種種言辭，一 切句義諮問如來，一 彈指頃，
T08n0231_p0700a07║   一 一 眾生各為分別 ，無能壞者。復次，如來即
T08n0231_p0700a08║   是無礙禪定境界，假使一 切世 界眾生，皆住
T08n0231_p0700a09║   十地，入 諸三昧百千億 劫 觀如來定，不能測
T08n0231_p0700a10║   量。復次，如來身無邊量。何 以 故？隨所樂見，能
T08n0231_p0700a11║   於一 念示現種種。如來又有清淨天眼，一 切
T08n0231_p0700a12║   世 界，無量眾生，一 一 眾生一 一 世 界，如是一
T08n0231_p0700a13║   切世 界中事 ，如來悉見，如觀掌中阿摩勒 果，
T08n0231_p0700a14║   諸天人眼所不能見。如來復有清淨天耳，一
T08n0231_p0700a15║   切眾生，隨其種類音聲不同，如來悉聞解了
T08n0231_p0700a16║   其義。如來復有淨他心智，一 切世 界，有諸眾
T08n0231_p0700a17║   生，作業思想若所得報，如來世 尊行立坐臥，
T08n0231_p0700a18║   於一 念頃皆悉了 知。何 以 故？如來常定，無散
T08n0231_p0700a19║   亂 故。　「大王！諸佛如來無有失念，心不散亂 ，根
T08n0231_p0700a20║   無異緣。何 以 故？離煩惱習，最為清淨，寂靜無
T08n0231_p0700a21║   垢。有煩惱者，其心散亂 則 異攀緣。如來世 尊
T08n0231_p0700a22║   無漏離垢，得一 切法自在平等，常在三昧三
T08n0231_p0700a23║   摩跋提故。大王！如來以 一 威儀 三昧，遊行乃
T08n0231_p0700a24║   至涅槃，無有天人能得知者，況復如來於無
T08n0231_p0700a25║   量劫 修 習無量無邊萬億 三昧。何 以 故？如來
T08n0231_p0700a26║   不可量、不可思、不可觀故。」　爾時　勝天王白佛
T08n0231_p0700a27║   言：「世 尊！我聞如來三阿僧 祇劫 修 行成佛，云
T08n0231_p0700a28║   何 而說無量劫 修 ？」　佛言：「不也，大王！何 以 故？菩
T08n0231_p0700a29║   薩摩訶薩修 阿耨多羅三藐三菩提，無量功
T08n0231_p0700b01║   力 之 所能辦，非爾許劫 時，始得入 法平等理，
T08n0231_p0700b02║   稱為成佛。」　勝天王白佛言：「世 尊！善哉，善哉！一
T08n0231_p0700b03║   切眾生常行諸善，遠離障業，喜樂佛果，修 菩
T08n0231_p0700b04║   薩行。世 尊！若有眾生得聞如來大神通力 ，心
T08n0231_p0700b05║   生歡喜，信 受讚歎，當知是人不久 得成此神
T08n0231_p0700b06║   通器，況復有人受持、讀誦、書寫、宣說，如是人
T08n0231_p0700b07║   等，不可思量。」　佛言：「如是，大王，此等眾生，如
T08n0231_p0700b08║   來擁護，已種善根，過去供 養無數諸佛，乃能
T08n0231_p0700b09║   得聞如來世 尊大神通力 。是善男女，心不疑
T08n0231_p0700b10║   惑，於七日中，澡浴清淨著新潔衣，香華供 養，
T08n0231_p0700b11║   一 心正憶，爾時如來即為現身，便 得見佛。其
T08n0231_p0700b12║   供 養具 或有闕少，但 一 心念，於命將盡，見佛
T08n0231_p0700b13║   在前 。」　勝天王白佛言：「世 尊！頗有眾生聞說
T08n0231_p0700b14║   如來神通功 德，不起信 心而謗毀不？」　佛言：「有
T08n0231_p0700b15║   是眾生，若聞如來神通法門，即起瞋毒不善
T08n0231_p0700b16║   之 心，於說法師惡知識想，此人捨壽，生泥梨
T08n0231_p0700b17║   中。若聞如來大神通力 能生信 受，於說法師
T08n0231_p0700b18║   善知識想，即得人、天乃至成佛。」　爾時，世 尊
T08n0231_p0700b19║   出廣長舌相，自覆面門，次至頭頂，次覆遍身，
T08n0231_p0700b20║   次覆師子座，次覆菩薩眾，次覆聲聞眾，然後
T08n0231_p0700b21║   乃覆釋梵護世 一 切大眾，還收舌相，告大眾
T08n0231_p0700b22║   言：「如來世 尊有是舌相，豈當妄語？汝等大眾
T08n0231_p0700b23║   皆應信 受，長夜安樂。」　說是法時，眾中八 萬四
T08n0231_p0700b24║   千菩薩得無生法忍，無量百千眾生得遠塵
T08n0231_p0700b25║   離垢法眼淨，無量無邊眾生發阿耨多羅三
T08n0231_p0700b26║   藐三菩提心。
T08n0231_p0700b27║   勝天王般若波羅蜜經卷第二